本选题是中国著名翻译家、学者辜鸿铭先生对《大学》和《中庸》的解读著作。《大学》是英译传统儒学经典《大学》的回译本，围绕“高等教育”开，辜鸿铭的翻译不拘泥于-字-句，对《大学》的解读鞭辟入里。《中庸》是辜鸿铭发表的英译《中庸》的回译本，围绕“道德准则”开，分析传统儒家伦理道德指导下形成的秩序。辜鸿铭的翻译具有很强的个人特

本书以中国近现代历史巨变为背景，从传统中国哲学“内圣外王”及“家国天下”的基点和理论出发，纵观梁启超儒学思想的脉络发展，探讨他对“内圣外王之道”的重构及新“世界主义”的现代转型的贡献，全面系统地分析和阐述了梁启超儒学思想发展、革新、演进的历史过程。空间主线：以历史哲学视角为主轴，系统探索梁启超重构儒学并结合西方现代文明

该书稿为研究贾谊文化品格及其与湖湘文化关系的学术著作，由作者博士论文修改而成。书稿中重点论述了贾谊思想中的批判精神、经世变革意识忠君爱国理想、以民为本的爱民情怀、不断超越的求索精神，以及贾谊文化品格对后代文人的影响，并剖析了贾谊文化品格对湖湘文化的影响。本书分为八章，分别为：引论、深刻的历史反思和现实批判精神、强烈的经

《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著

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《<论语>有渡》是一部研究《论语》的学术作品，包括对原文的释义和对论语思想内容的点评。本书分两大部分，第一大部分是“论语深历”，主要内容是初读《论语》之后，有不同于前人的理解而进行的注解与解释，这些不同的理解是基于字词原义之上的，不受落后、腐朽的封建思想所束缚，尝试着能以比较客观科学的视角反映原本的含义；第

本书为《江西文化符号丛书·理学文化》的英文版，沿着江西理学发展脉络，以图文并茂的形式，细数江西理学在宋元明清时期具有代表性的人物、思想等，诠释了江西理学文化对于中华优秀传统文化的形成所起到的重要作用，揭示了江西理学文化对树立文化自信、发扬地方文化的重要意义。

本书分别从《易》学与《春秋》学两个角度分述其在宋型文化形成过程中的具体作用。先从理论建设、理论运用、理论影响等方面剖析易学之于两宋学术文化的重要意义，并着力凸显出理学的形成与发展；再以宋元为具体切入点，论述易学在推动彼时思想多元化发展过程中的地位，其中不仅涉及心学，也包括三教合一这一古老而常新的命题。最后论《春秋》，分

《论语》擅长以形象隽永的语言表达深刻的哲理，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”“不义而富且贵，于我如浮云”等，寓意深远，耐人寻味。《论语》提出了人的德行与文学修养之间的关系，如“行有余力，则以学文”“文质彬彬，然后君子”“博学于文，约之以礼”等，对后世文学创作和理论批评有着规范作用。《论语》以儒家道德礼仪为标准，提出了“思

本书从历史的维度，结合多重的社会政治文化因素来看经典诠释与思想学术关系，以马一浮“群经统类”所列经学著作为主要探讨对象，以《四书》学史的梳理为核心，附论晚明的《孝经》学的经典作者，从而阐明宋明儒学完型与延异的内在规律，见证宋明儒学具体的演化过程。第一、二章讨论宋明《四书》与《孝经》意涵的背景，重点在魏晋南北朝经学的玄学