这本小册子主要通过编译三位著名历史人物塞涅卡、爱比克泰德和奥勒留的精彩论说，以向读者介绍斯多葛学派的幸福之道。斯多葛学派是晚期希腊与罗马哲学中的重要一支，与柏拉图学院派、亚里士多德逍遥派、伊壁鸠鲁派并称为古希腊四大哲学流派。斯多葛学派哲人们可谓古代心理大师，他们将自己人生过成了自己想要的样子，不，更确切地说，是他们真切

每个女性心里都有一座名为“应该”的牢笼，囚禁着自己，也监督着其他女性。．女孩：我应该端庄、温柔，说话的声音不能太大，动作不能太粗鲁……．妻子：我应该下班后赶回家给丈夫做饭，虽然我好累……．儿媳：我应该初三再回娘家，因为小姑初二回来，我得帮忙……．妈妈：我应该好好照顾孩子，即使工作已经让我疲累到崩溃……身为女性，对这些场

当下数字化和人工智能的广泛应用，并不可逆转地改变着我们的工作和生活。一些人对此充满希望，而另一些人却倍感压力。世界的变化趋势，令一些人无能为力甚至有缴械投降的威胁。人们需要自我反思，即我们每个人都有必要去感知这一变革过程中的好的方面，并灵活、主动地积极应对。作者从成长心态、终身学习、自我调节、数字化能力、新型职场、创造

荷兰学者范丹姆是西方审美人类学领域的代表人物，本书凝结了他数十年来对审美人类学所做的系统性思考。范丹姆认为审美乃人之为人的基本维度，审美兼具人类普遍性和文化多样性，需要从生物学和人类学的多重角度进行分析。他主张以人类学的方法和视角，放眼世界文化，对美学和艺术进行整体性的观照。书中既有对审美人类学学术史的追考，亦结合大量

你拥有高敏感的人格特质吗？别人尽情享受生活时，世界在你眼中却处处是雷。??总是觉得自己“不够好”，想成为“除了自己之外的任何人”。??总是很容易情绪波动，害怕冲突，常常被别人说“想太多”。??总是过于在意他人的评价，“玻璃心”仿佛时刻都会碎掉。高敏感与生俱来，你大可不必“改变”这种人格特质，相反，只要足够了解它，你不仅

英国精神科医师蒂姆·坎托弗博士拥有近40年心理问题研究与疗愈经验。在他的从业生涯里，因为焦虑问题向他寻求帮助的来访者大多数是通常意义上的好人，他们往往诚实善良、踏实勤奋，对自己要求严格，努力地过好自己的生活。可是，当他们面对焦虑时却常慌了手脚、不知所措，不知不觉错过了许多本应享受的美好时光......通过

自生命的诞生起，我们每个人都在用自己独特的方式适应环境，让自己得以“存在”。为了适应环境，所有人都会有意识或者无意识地使用某些心理防御机制，远离使我们痛苦的情绪，让我们得以继续过好我们的生活。贬低别人是一种防御，拒绝接受现实是一种防御，冷漠和回避也是一种防御……有些防御是我们可以意识到的，而绝大多数是在我们潜意识中的，

作为哲学问题的现代“虚无主义”诞生于德国古典哲学的伊始,在黑格尔学派解体中内爆,尔后一直延续到尼采、海德格尔,自然也贯穿于马克思主义哲学和西方马克思主义(法兰克福学派)全过程。本书以虚无主义与历史唯物主义的关系为中心,对从德国、俄国到中国的虚无主义话语言说的基?

本书立足于当代实践、科学和哲学的特殊性质和基本特征，着力探索当代实践、科学和哲学的形成和发展与马克思主义哲学的当代发展之间的关系，并因此把马克思主义哲学的论域不仅指向当代实践、科学和哲学，而且也指向马克思主义哲学自身。一方面，作者以马克思主义哲学为指导来?

1995年，法国当代至为重要的哲学家吉尔·德勒兹辞世。他的读者、艺术家马丁·汤姆·迪克想知道他死后去了哪里，于是决意开启一个关于他和他的思想的漫画项目。马丁邀请来作家朋友延斯·巴尔策担纲编剧。二人一拍即合，将德勒兹思想中诗意的力量转化为动人的漫画，创作出《你好，德勒兹！》及其续作《德勒兹归来：不可思议的俄耳甫斯之