北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

冯友兰是中国“现代新儒家”的代表，也是继往开来、具有国际声誉的一代哲人。他毕生以研究哲学、培养人才、弘扬中华传统文化为己任，以《贞元六书》为其思想成熟的标志，建构了一套完整的新儒家哲学体系。

儒家思想对于今天的中国人绝不仅仅是文献和文献研究。和每个人切身相关的生命伦理问题缺少不了儒家思想的视角和维度。但面对西方生命伦理话语支配性的局面，儒家思想会有什么样的价值呢？儒家思想会提供怎样的资源呢？范瑞平教授在该书中令人信服地展示了儒家作为一个古老文明仍然活着的传统所具有的巨大潜力。作者指出，儒家哲学是一种建立在家

《精读》是中国明代哲学家、“宋明理学”之“心学”一派的代表人物王阳明的问答语录和论学书信集，是一部中国哲学史上简明而有代表性的儒家经典著作。《精读》是关于的精细解读，作者舍弃逐条逐句的解读方式，主张明义理与通训诂并重，并择其要点、循其脉络、扣紧义理。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举，从阳明思想遍历的轨迹、阳明心学

《日知录一百句》是三百多年前思想家、史学家顾炎武（1613-1682）的一本重要著作。它主要？现了顾炎武先生那严谨的学风以及介绍了一些不切实际的治学方法。而《日知录一百句》是《日知录》的若干可靠历史结论的展示，此外，也向读者展示了治学的基本方法。《日知录一百句》为许苏民解雇、许广注释的《日知录一百句》，主要对《日知录》

《格鲁伯国学诵读丛书：论语（下篇）》语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言，早在中国古代就有“半部《论语》治天下”的说法。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。

欲研习中国文化者，内心必有一儒学之定义在。然则何谓儒学，今人歧说纷纭。儒学兼具传统与现代品格，实为中国文化之根脉，读者诸君切望平实深湛之儒学读本置诸案头，以便翻检。李申先生精心结撰《儒学基础读本》，可谓应斯命而来，立意在以古人之言阐释儒学之根由始末，先生只居间于幽微处点拨生发，终令旧籍隐义焕然而显豁。是书中正允当，不发

《系辞》有：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？”《史记·太史公自序》中说：“昔西伯拘羑里，演《周易》，”“大抵贤圣发愤之所为作也。”周易为周文王所作，其后有所修改。汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”，是否文王所为？尚待考证。东周孔子及

本书选取《鬼谷子》中的哲理和智慧作为引子，用现代人的眼光，结合传统的历史经验和当代成功人土的典型范例，去演绎发挥其中的机智与谋略。

《大学》与《中庸》、《论语》、《孟子》一起合称《四书》，是儒家传道、授业的基本教材。其实，北宋以前中国古代儒家经典著作只有《五经》，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为「诗、书、礼、易、春秋」，《四书》尚未自成体系。到了北宋时期的程颢、程颐兄弟，纔开始大力提倡这四部书。程氏兄弟认为，《大学》是孔子