《庐山草堂记》又名《白氏草堂记》，是唐代诗人白居易创作的山水游记，邓石如取其文中部分作书。《庐山草堂记》为其篆书作品珍品，通篇气息醇和，笔画圆润，线条张弛有度，结体匀称而不失灵动，通篇布局合理，浑然天成，古朴典雅，是习篆书之名帖。历代碑帖是中华文化瑰宝的重要组成部分，它们以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，吸引了无数书

本书是一本碑帖，吴昌硕是近代艺术宗师，书、画、印三绝，而石鼓文是其所有艺术的根基。石鼓文又称《猎碣》，字体介乎大篆、小篆之间，是“千古篆法之祖”。历代碑帖是中华文化瑰宝的重要组成部分，它们以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，吸引了无数书法爱好者和收藏家的目光。学习临摹历代碑帖，不仅可以提升书法技艺，更能深入理解中华文化

本书是一本碑帖，唐太宗贞观二十二年，为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予“圣教序”，由京师弘福寺僧怀仁，集内府所藏王羲之书迹，形成此碑文。此碑是行草书体，用笔细腻，结构多变，充分展现了王羲之秀劲俊雅、风流婉转的个人书体风格，是行书练习的必备范本。历代碑帖是中华文化瑰宝的重要组成部分，它们以其独特的艺术风格和深厚的文化内

本书是一本碑帖，图书开本为16开。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。唐高宗永徽四年(公元653年)立石，凡二石，上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧砖龛内，唐太宗李世民撰文，由右而左写刻；下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南

本书中精选了文征明的小楷精品，有四体千字文、后赤壁赋等。文征明书法温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动。虽无雄浑的气势，却具晋唐书法的风致。他的书风较少具有火气，在尽兴的书写中，往往流露出温文的儒雅之气。文征明小楷在书法史上占据重要地位，此帖为广大学书者的临习佳品。学习临摹历代碑帖，不仅可以提升书法技艺，更能深入理解

《乙瑛碑》是刊刻于东汉永兴元年(153年)的一方碑刻，又称“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，无撰书人姓名，碑上的书法属于隶书，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。学习临摹历代碑帖，不仅可以提升书法技艺，更能深入理解中华文化的精髓。通过临摹，我们可以体会到古人的用笔之法、结构之美、气韵之生动，在学习的过程逐渐发现自己的特点，从

本书旨在研究基于中医预科汉语教学的中医语言表达系统。通过对大量语料的分析，系统地梳理了中医预科汉语书面语和口语表达的特点，探讨中医不同语境中的语言特点和表达方式，并结合通用汉语的既定标准，草拟专门汉语的教学大纲，从而用来指导教学和考试，最终达到促进教学改革、提高教学效率，有效提高学生的语言水平和专业能力的目的。通过构建

本书的主要结构如下：第一章，马克思与意识形态，主要分析了马克思意识形态理论的基本逻辑；第二章，卢卡奇与意识形态，主要阐述了卢卡奇关于物化意识和无产阶级意识的思想；第三章，马尔库塞与意识形态，主要围绕“单向度的人”这一问题分析了马尔库塞的科学技术意识形态批判理论；第四章，话语权与意识形态，主要基于福柯的权利话语理论讨论了

本书以人类学学科恢复与重建的先锋重镇人类学南派的学科史发展为主，选取厦门大学、中山大学和云南大学作为人类学南派的高校代表，穿插其主导的多元回访路径、人类学本土化运动发酵，以及伴随人类学学科发展始终争议不断的学科独立与应用的矛盾，结合民族志生产的诸多外部环境，以期从不同角度综合揭示民族志知识生产的多重网络生态，形塑民族志

本书追溯了屈光手术的历史，探讨了屈光医学如何进入外科时代，以及全球和中国屈光手术的早期历史和发展；详细介绍了屈光诊断技术、手术材料、物理光学、计算机科学、生物力学的发展，以及准分子激光、飞秒激光和全飞秒激光等关键技术的进步；展示了中国在屈光临床科研方面的成就，包括药物、诊断技术的重要发明和发现；分析了中国屈光矫正手术发